受老爸影响，对于水墨有着独特的喜爱。国画这个东西就是一个传统与修炼的东西，代表一项积攒的集体回忆。于是对于现当代艺术来说，我就有了些隔膜，尤其不齿于行为艺术。范增老同志似乎对于那些过于喧闹的艺术也表示烦躁。国画对于光影的捕捉，是用浓淡干湿来体现，印象派当年看到了东方艺术的朴实光华，因而打破了一直以来古典主义的束缚，所以我这个老太婆还算是欣赏。

有空的时候去看了看两湖思潮展，这个展览重点推出85年的两湖画家作品。

这个1985年，中国艺术观念更新最强烈悲壮的一年。整个中国面对暗藏汹涌的西方艺术和思潮的涌入，很多年轻的艺术者提出了新的自由主张和表现方式。那一年，许许多多的西方现代或者后现代的哲学家、理论家的著作被翻译成为中文，投入到被新人们看作沙漠的中国艺术领域。两湖，这个依守着洞庭湖的美妙人间，也在丛林中崛起一种新的人文精神，以壮士断腕的气魄投身到这场艺术的运动中。

我刚好出生在这前后，我只知道，我的父亲，以一种更加平稳的心态，去看待这个社会，这个时空。85之前的或许是“伤痕”“乡土”一代，在他们看来，这是死气沉沉，没有解放的一批，于是他们自创了各种形态的语言，用夸张、扭曲的形态来表现城市的兴起、物欲的横流、人性的乖张等等，他们更主动的寻找一种自我价值，希求在自我赎罪中，当作一个可以拯救这个世界的英雄，或许不是英雄，他们更加觉得自己是个无畏的斗士。

于是展现在我眼前的这些作品，完全与我与父亲心目中安静平和的人生探索不一样。国画是人生感悟的滴水成珠，感动之余又无限回旋的余地；而眼前这些作品，更像是致力于迅速的直觉，快速的体现某种社会情绪，代表一种社会判断，他们更加重视社会现实的敏感，有的还采用现场新闻报道回顾的形式，具有一种强烈的对抗与反叛。

我接受不了无字天书般的作品。尽管给予他的介绍是：以一种解构方式来化解文字背后的政治逻辑。我站在跟前，把它叫做“放屁”。用很粗俗的言语，来表达一种艺术观点。文字，从他出生那一刻起，必然代表一种对物象的描述、情感，就算是蕴藏了政治语言或是逻辑，但是它是美的，因为这种逻辑而美丽，如果完全抛弃了它能代表的深意，就完全沦落为画家功能性宣泄的工具。

当代精神的整体形象，从我这个八十年代出生的老太婆看来，应该是那种与生俱来的平静与谦虚。不需要张扬，也能一砚梨花雨，黄山几段云。

在展览中，有几个娃娃。娃娃的神态可掬，但是我凑近看他们的眼睛，却是空空的，一眼看到肚子里，像是有人要把你拖进去。乐乐说有点恐惧。害怕面对一个空壳的东西。害怕看到另一个自己。

有一段描述国外快餐食品对国人饮食生活的影响。借用轰炸机的巨大螺旋桨声音，在美丽的国土上投下了无数以肯德基麦当劳为代表的汉堡包和可乐。传统的包子馒头大饼还有茶水，越来越窝进街头小巷，或者说酒香不怕巷子深，或者说家丑不可外扬。但是还是这些东西有嚼头。